무샤노코지 사네아쓰
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1. 개요
무샤노코지 사네아쓰는 일본의 소설가, 극작가, 시인으로, 1885년에 태어나 1976년에 사망했다. 그는 시라카바파의 핵심 인물로서, 휴머니즘을 바탕으로 한 작품 활동을 펼쳤다. 도쿄 제국대학 사회학과를 중퇴하고 문학 그룹 '주요카카이'를 결성했으며, 문예지 '시라카바'를 통해 작품 활동을 시작했다. 그의 작품으로는 '행복한 사람', '우정', '인간 만세' 등이 있으며, 1918년에는 유토피아적 사회주의 공동체인 '아타라시키무라'를 건설하기도 했다. 그는 문화훈장과 일본 예술원 회원으로 추대되었으나, 제2차 세계 대전 당시 일본 정부를 지지하는 발언으로 인해 공직에서 숙청되기도 했다.
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무샤노코지 사네아쓰 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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원어 이름 | 武者小路 実篤(實篤) |
로마자 표기 | Mushanokōji Saneatsu |
가나 표기 | むしゃのこうじ さねあつ |
출생일 | 1885년 5월 12일 |
출생지 | 도쿄부도쿄시고지마치구 (현재 도쿄도지요다구) |
사망일 | 1976년 4월 9일 |
사망지 | 도쿄도고마에시 |
묘소 | 주오 묘엔 (도쿄도하치오지시) |
직업 | 소설가, 시인, 극작가, 화가 |
학력 | |
최종 학력 | 학습원 고등과 졸업, 도쿄 제국 대학 사회학 중퇴 |
문학 활동 | |
장르 | 소설, 시, 희곡 |
사조 | 이상주의, 시라카바파 |
주요 작품 | 오메데타키 히토 (1911년) 소노 이모토 (1915년, 희곡) 고후쿠샤 (1919년) 우정 (1919년) 닌겐 반자이 (1922년, 희곡) 아이요쿠 (1926년, 희곡) 아이토 시 (1939년) 신리 선생 (1951년) |
데뷔 작품 | (정보 없음) |
수상 | |
수상 내역 | 문화훈장 (1951년), 사후 종3위 추서 (1976년) |
가족 관계 | |
조부 | 가데노코지 스케나리 |
부 | 무샤노코지 사네요 |
형 | 무샤노코지 기미요 |
조카 | 무샤노코지 사네미쓰 무샤노코지 기미히데 |
사위 | 무샤노코지 조 |
기타 정보 | |
영향 | (정보 없음) |
영향을 준 인물 | (정보 없음) |
서명 | (정보 없음) |
웹사이트 | (정보 없음) |
2. 가계
2. 1. 가족 관계
도쿄부 고지마치구(현 도쿄도 지요다구)에서 태어났다. 아버지는 자작 무샤노코지 사네요이며, 어머니는 가데노코지 가문 출신인 아키코이다. 그의 가문은 후지와라 북가의 분파인 간인류의 후손으로 에도 시대 이래의 공경 가문이었다. 8남매 중 막내였으나 위로 5명은 일찍 세상을 떠났고, 누나 이카코, 형 기타무라와 함께 자랐다. 두 살 때 아버지가 결핵으로 사망했다.- 외조부: 가데노코지 스케요리 (勘解由小路資生)
- 외삼촌: 가데노코지 스케코토 (勘解由小路資承)
- 어머니: 아키코 (秋子)
- 형: 무샤코지 긴토모 (武者小路公共)
- 조카: 무샤코지 사네미쓰 (武者小路実光)
- 조카: 무샤코지 긴히데 (武者小路公秀)
- 조카: 무샤노코지 공슈 (武者小路公秀) - 국제정치학자. 형 긴토모(公共)와 그의 후처 후지코(이토 기고로의 딸) 사이의 아들이다.
- 본인: 무샤노코지 사네아쓰
- 첫째 부인: 다케오 후사코 (1913년 결혼, 1922년 이혼)
- 둘째 부인: 이고 야스코 (1922년 재혼)
- 딸: 타츠코
- 데릴사위: 무샤노코지 미노루 (武者小路穣) - 딸 타츠코의 남편
- 손녀: 카와무라 유키코 - 가부키 배우 4대 나카무라 바이규쿠의 아내이다.[2]
- 종형: 간로지 우케나가 - 전 동궁 시종, 시종 차장.
3. 생애
도쿄도 지요다구 고지마치의 귀족 가문에서 태어났으나, 두 살 때 아버지를 여의고 주로 어머니 슬하에서 자랐다.[1] 가쿠슈인 재학 시절 시가 나오야 등과 교류하며 문학에 대한 관심을 키웠고, 톨스토이의 영향을 받았다.[1] 도쿄 제국대학 사회학과에 입학했으나 중퇴하고, 시가 나오야, 아리시마 다케오 등과 함께 문학 그룹 '14일 회'(주요카카이)를 결성했으며, 이는 곧 『시라카바』(백화) 동인으로 발전했다.[1]
『시라카바』를 중심으로 활동하며 톨스토이의 영향을 받은 독자적인 휴머니즘 철학을 펼쳤고, お目出たき人일본어(호인), 世間知らず일본어(세상 물정 모르는 아이) 등의 초기작을 발표했다.[1] 제1차 세계 대전 시기에는 인도주의 사상을 심화시켜 희곡 その妹일본어(그의 여동생) 등을 썼다.[1] 1918년에는 자신의 이상을 실현하고자 규슈 미야자키현에 톨스토이주의적 유토피아 공동체인 아타라시키-무라(새로운 마을)를 건설하고, 幸福者일본어(행복한 사람), 友情일본어(우정) 등의 소설을 통해 자신의 이상을 표현했다.[1]
1926년 아타라시키-무라를 떠난 후에는 미술 활동에도 힘써 정물화 등을 그렸으며, 1923년 간토 대지진 이후에는 『시라카바』 대신 『후지』라는 문예지를 창간하고 니노미야 손토쿠의 전기 소설을 쓰는 등 역사 소재에도 관심을 보였다.[1] 1930년대와 1940년대에는 문단의 중심에서 다소 멀어졌으며, 1936년에는 유럽을 여행했다.[1] 제2차 세계 대전 중에는 일본의 전쟁 수행을 지지하는 大東亜戦争私観일본어(대동아 전쟁 사관, 1942)을 발표하여 논란을 빚기도 했다.[1]
전후인 1946년 귀족원 의원으로 임명되었으나, 전쟁 지지 이력으로 인해 4개월 만에 미 점령군 당국에 의해 공직에서 추방되었다.[1] 이후 소설 真理先生일본어(진리의 선생님)를 발표하며 문단에 복귀했고, 1951년 문화훈장을 수훈했으며, 1952년 일본 예술원 회원이 되었다.[1] 90세의 나이로 1976년 지케이 대학교 의과대학 병원에서 요독증으로 사망했으며, 하치오지시 주오 레이엔에 묻혔다.[1] 조후시에 위치했던 그의 자택은 현재 기념 박물관으로 운영되고 있다.[1]
3. 1. 초기 생애 ( ~ 1910년)
고지마치, 도쿄도 지요다구에서 태어났다. 아버지는 자작 무샤노코지 사네요이며, 사네아쓰가 두 살 때 결핵으로 사망했다. 어머니는 가데노코지 가문 출신 아키코였다. 무샤노코지 가문은 후지와라 북가의 분파인 간인류의 후손으로 에도 시대 이래의 공경 가문이었다. 사네아쓰는 8남매 중 막내였으며, 위로 5명은 요절하여 누나 이카코, 형 기타무라와 함께 주로 어머니 손에서 자랐다.사네아쓰는 허약하고 병약한 청소년이었다. 1891년(메이지 24년) 가쿠슈인 초등과에 입학했으며, 낭독과 수학에 능했지만 체조와 작문은 서툴렀다. 가쿠슈인 재학 중 신체 활동에 어려움을 겪었으나, 이를 보완하기 위해 토론 기술을 개발하고 문학에 대한 관심을 키웠다. 중등과 6학년 때는 유급했던 두 살 위의 시가 나오야와 친해졌다. 고등과 시절에는 삼촌을 통해 성경과 톨스토이의 작품을 접하게 되었고, 톨스토이에 심취하여 불전 등도 읽었다. 일본 작가 중에서는 나쓰메 소세키의 작품을 애독했다.
1906년 (메이지 39년) 도쿄 제국 대학 철학과 사회학 전공으로 입학했다. 그러나 1907년 (메이지 40년), 가쿠슈인 시절부터 알고 지낸 시가 나오야, 기노시타 리겐, 아리시마 다케오, 오기마치 긴카즈 등과 함께 문학 그룹 "14일 회"(주요카카이)를 결성하여 창작 활동을 시작했고, 같은 해 대학을 중퇴했다.[1] 다음 해인 1908년에는 첫 작품집 『황야』를 자비로 출판했다.
1910년 (메이지 43년), "14일 회"는 『시라카바』(백화) 문학 동인으로 발전하여, 시가 나오야, 아리시마 다케오, 아리시마 이쿠마 등과 함께 동명의 문예지 『시라카바』를 창간했다.[1] 이들은 잡지의 이름을 따 시라카바파로 불렸으며, 사네아쓰는 이 그룹의 사상적 지주 역할을 했다. 『시라카바』 창간호에 「『그 후』에 관하여」를 발표하여 나쓰메 소세키로부터 호의적인 편지를 받았다. 사네아쓰는 "나쓰메 소세키 씨는 진정한 의미에서는 나의 스승과 같은 분이고, 지금의 일본 문단에서 가장 위대한 분으로서 몰래 존경하고 있다"고 말했으며, 이후 소세키의 의뢰로 "아사히 문예란"에 글을 쓰는 등 친밀한 교류를 이어갔다. 그는 문학 스승을 두지 않는다는 입장이었기에 소세키 문하생과는 구별되지만, 사실상의 제자로 보는 시각도 있다.[4]
3. 2. 시라카바파 활동과 아타라시키무라 건설 (1910년 ~ 1926년)
1910년, 무샤노코지는 핵심 멤버로서 잡지 ''시라카바'' 창간에 참여하고 작품 ''호인'' (お目出たき人)을 발표했다. 이어서 1912년에는 ''세상 물정 모르는 아이'' (世間知らず)를 발표했다. 그는 ''시라카바''를 통해 톨스토이의 자기 희생적 이상에서 벗어나, 당시 유행하던 자연주의 문학의 한계를 지적하며 자신만의 휴머니즘 철학을 펼쳐나갔다. 그의 휴머니즘은 자연주의의 일부 요소를 받아들이면서도, 인간이 자신의 의지로 운명을 개척할 수 있다고 믿었다는 점에서 운명에 무력한 개인을 강조하는 자연주의와 차이를 보였다.제1차 세계 대전이 발발하자 무샤노코지는 톨스토이에게서 다시 영감을 받아 인도주의 철학을 더욱 발전시켰다. 이 시기 그는 자기애와 인류애 사이의 갈등을 다룬 희곡 ''그의 여동생'' (その妹, 1915)을 발표했다. 1916년에는 시가 나오야, 야나기 소에쓰와 함께 현재 지바현 아비코시의 일부 지역으로 이주했다.
1918년, 무샤노코지는 자신의 철학을 실현하기 위해 규슈 미야자키현 기조 산속으로 이주하여 톨스토이주의적 이상에 기반한 사회주의적 유토피아 공동체인 아타라시키-무라(새로운 마을)를 건설했다. 이 공동체는 그의 이상주의적 면모를 보여주는 중요한 시도였다. 곧이어 이상적인 인간상을 그린 소설 ''행복한 사람'' (幸福者, 1919)과 휴머니즘이 자아를 극복하는 과정을 묘사한 소설 ''우정'' (友情, 1920)을 발표했다. 그의 이상주의는 자전 소설 ''어떤 남자'' (或る男, 1923)와 희곡 ''인간 만세'' (人間万歳, 1922)에도 잘 나타난다. 아타라시키-무라는 자체 문예 잡지인 ''아타라시키-무라''를 발행하기도 했다. 1920년대에 무샤노코지는 공동체를 운영하며 왕성한 집필 활동을 이어갔다.
그러나 무샤노코지는 점차 이 사회 실험에 한계를 느끼고 1926년에 마을을 떠났다. (아타라시키-무라는 이후 댐 건설로 인해 1939년 사이타마현으로 이전하여 현재까지 명맥을 유지하고 있다.)
한편, 1923년 간토 대지진 이후 무샤노코지는 도쿄로 돌아와 미술관을 운영하며 주로 자신이 그린 호박 등 채소 정물화를 판매하기 시작했다. 지진으로 ''시라카바''의 간행이 중단되자, 소설가이자 극작가인 나가요 요시로와 함께 새로운 문예 잡지 ''후지''를 창간했다. 이 시기부터 그는 19세기 농업 기술자이자 사상가인 니노미야 손토쿠의 삶을 다룬 ''니노미야 손토쿠''와 같은 역사 소설 또는 전기 소설 집필에 관심을 보이기 시작했다.
3. 3. 중년기: 예술 활동과 사회 참여 (1926년 ~ 1945년)
1926년, 무샤노코지는 자신이 설립했던 이상주의적 공동체 아타라시키-무라에서의 생활에 싫증을 느껴 마을을 떠났다.[1] 1923년 간토 대지진 이후에는 도쿄로 돌아와 미술관을 운영하며 주로 호박과 같은 채소를 그린 정물화를 판매하는 데 집중했다.[1] 지진의 여파로 잡지 ''시라카바''의 간행은 중단되었지만, 소설가이자 극작가인 나가요 요시로와 함께 새로운 문예 잡지 ''후지''를 발행했다.[1] 이 시기 그는 역사 소설이나 전기 소설 집필에 관심을 돌려, 19세기 농업 기술자이자 사상가였던 니노미야 손토쿠의 삶을 다룬 ''니노미야 손토쿠''와 같은 작품을 발표했다.[1]1930년대와 1940년대에 접어들면서 그는 점차 문단의 중심에서 멀어졌다.[1] 1936년에는 당시 나치 독일 주재 일본 대사로 있던 그의 형 무샤노코지 긴토모의 격려로 유럽 전역을 여행하기도 했다.[1] 그러나 제2차 세계 대전 시기, 그는 1942년에 大東亜戦争私観|다이토아 센소 시칸jpn(대동아 전쟁 사관)이라는 글을 발표하며 일본 제국주의 정부의 전쟁 수행을 지지하는 입장을 보였다.[1] 이 글은 훗날 그의 공직 활동에 영향을 미치게 된다.
3. 4. 제2차 세계 대전과 전후 (1945년 ~ 1976년)
1930년대와 1940년대에 문단에서 점차 잊혀져 갔다. 1946년에는 일본 의회의 귀족원 의원으로 임명되었다. 그러나 4개월 후, 제2차 세계 대전 당시 일본 정부의 행동을 지지하는 그의 저작 大東亜戦争私観|다이토아 센소 시칸일본어 (1942년)으로 인해 미국 점령 당국에 의해 공직에서 숙청되었다.무샤노코지는 소설 真理先生|신리 센세이일본어 (1949–1950)를 발표하며 문학계에 복귀했다. 그는 1951년에 문화훈장을 수여받았고, 1952년에는 일본 예술원 회원이 되었다.
무샤노코지는 90세까지 살았으며, 고마에시에 위치한 지케이 대학교 의과대학 병원에서 요독증으로 사망했다. 그의 묘는 도쿄 근교 하치오지시에 있는 주오 레이엔에 있다. 1955년부터 1976년까지 거주했던 조후시의 자택은 기념 박물관으로 개조되었다.
4. 평가
백화파의 대표적인 인물로 알려져 있으며, 이상향 건설과 같은 그의 이상주의적이고 공상적 사회주의적인 활동은 현실과 거리가 있다는 비판을 받기도 했다. 때로는 변덕스럽게 시작한 일을 쉽게 그만두는 등 무책임하다는 평가도 있었다. 그러나 그의 문학 작품이 반드시 특정 사상에만 국한된 것은 아니라는 시각도 존재하며, 이 때문에 우정, 『사랑과 죽음』 같은 대표작들은 오늘날까지도 널리 읽히고 있다. 그는 근대 일본을 대표하는 작가 중 한 사람으로서 높은 인지도를 가지고 있다. 그의 전집은 쇼가쿠칸에서 총 18권으로 출판되었다.
5. 작품
1910년, 무샤노코지는 핵심 멤버로서 잡지 시라카바에 お目出たき人|오메데타키 히토일본어(''호인'')를 발표했다. 이어서 1912년에는 世間知らず|세켄 시라즈일본어(''세상 물정 모르는 아이'')를 발표했다. 무샤노코지는 ''시라카바''를 통해 톨스토이의 자기 희생적 이상에서 벗어나 당시 유행하던 자연주의의 대안으로 자신의 휴머니즘 철학을 옹호하기 시작했다. 그의 휴머니즘은 자연주의에서 일부 요소를 차용했지만, 인간이 의지를 통해 자신의 운명을 통제할 수 있다고 믿었다는 점에서, 개인을 통제 불가능한 힘 앞에 무력하게 보는 자연주의와는 구별되었다.
제1차 세계 대전이 발발하자 무샤노코지는 톨스토이에게서 다시 영감을 얻어 인도주의 철학을 더욱 발전시켰다. 이 시기에 그는 자기애와 인류애 사이의 선택을 다룬 희곡 その妹|소노 이모토일본어(''그의 여동생'') (1915)을 발표했다. 이 작품은 전쟁으로 실명한 화가 오빠와 그를 헌신적으로 돌보는 여동생 시즈코의 이야기를 다룬다. 오빠의 재능을 믿는 소설가 니시지마의 도움을 받지만, 가난과 오해 속에서 시즈코는 결국 원치 않는 혼담을 받아들이기로 결심하고, 오빠는 무력감 속에 절망한다. 1916년에는 시가 나오야, 야나기 소에쓰와 함께 현재 지바현 아비코시의 일부로 이주했다.
1918년 무샤노코지는 규슈 미야자키현 기조의 산으로 이주하여 톨스토이주의적 이상에 기반한 사회주의적 공동체인 아타라시키-무라(새로운 마을)를 건설하며 자신의 철학을 실현하고자 했다. 이 시기 그는 이상적인 인간상을 그린 소설 幸福者|고후쿠모노일본어(''행복한 사람'') (1919)과 휴머니즘이 자아를 이기는 모습을 그린 소설 友情 (1920)을 발표했다. 그의 이상주의는 자전 소설 或る男|아루 오토코일본어(''어떤 남자'') (1923)와 희곡 人間万歳|닌겐 반자이일본어(''인간 만세'') (1922)에도 잘 나타난다. 이 공동체는 자체 문예 잡지인 ''아타라시키-무라''를 발행하기도 했다. 1920년대에 무샤노코지는 공동체를 운영하며 왕성한 집필 활동을 이어갔으나, 1926년에는 이 사회 실험에 한계를 느끼고 마을을 떠났다. 아타라시키-무라는 댐 건설로 인해 1939년 사이타마현으로 이전하여 현재까지 유지되고 있다.
1923년 간토 대지진 이후 무샤노코지는 도쿄로 돌아와 미술관을 운영하며 호박 등 채소를 그린 정물화를 주로 판매했다. ''시라카바''는 지진 이후 간행이 중단되었지만, 소설가이자 극작가인 나가요 요시로와 함께 문예 잡지 ''후지''를 창간했다. 이 시기에는 19세기 농업 기술자이자 사상가인 니노미야 손토쿠의 삶을 다룬 역사 소설 또는 전기 소설 집필에 주력했다.
1930년대와 1940년대에는 문단에서 점차 잊혀 갔다. 나치 독일 주재 일본 대사였던 형 무샤노코지 긴토모의 권유로 1936년 유럽을 여행하기도 했다. 1946년에는 일본 제국 의회 귀족원 의원으로 임명되었으나, 4개월 후 제2차 세계 대전 당시 일본 정부의 침략 전쟁을 지지하는 내용을 담은 저서 大東亜戦争私観|다이토아 센소 시칸일본어(''대동아 전쟁 사관'') (1942)으로 인해 미국 점령 당국에 의해 공직에서 추방되었다.
무샤노코지는 소설 真理先生|신리 센세이일본어(''진리의 선생님'') (1949–1950)으로 문단에 복귀했다. 그는 1951년 문화훈장을 수여받았고, 1952년에는 일본 예술원 회원이 되었다.
=== 주요 작품 ===
연도 | 제목 | 원제 | 비고 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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1908 | 황야 | {{lang|ja|荒野|} | }
출판사 | 제목 | 권수 | 출판 연도 |
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게이주쓰샤 | 무샤노코지 사네아쓰 전집 | 12권 | 1923–1928 |
조와샤 | 무샤노코지 사네아쓰 저작집 | 7권 | 1950–1951 |
소겐샤 | 무샤노코지 사네아쓰 작품집 | 6권 | 1952 |
신초샤 | 무샤노코지 사네아쓰 전집 | 25권 | 1954–1957 |
니혼쇼보 | 정본 무샤노코지 사네아쓰 선집 | 12권 | 1961–1962 |
세이도샤 | 무샤노코지 사네아쓰 선집 | 12권 | 1964–1965 |
하가 쇼텐 | 무샤노코지 사네아쓰 작품집 | 6권 | 1965–1966 |
지쿠마쇼보 | 무샤노코지 사네아쓰 선집 | 8권 | 1967 |
쇼가쿠칸 | 무샤노코지 사네아쓰 전집 | 18권 | 1988–1991 |
6. 관련 시설
만년에 20년간 거주했던 조후시의 자택 부지와 건물이, 사후에 "실덕공원"[13] "조후시 무샤노코지 사네아쓰 기념관"[14]으로 공개되고 있다. 주택은 2018년 11월 2일자로 국가지정 등록유형문화재가 되었다.[15]
참조
[1]
웹사이트
A Japanese literary magazine launched in 1910, called 'White Birch', was probably the most culturally influential magazine of Japan's Taisho Period
https://www.redcircl[...]
2021-02-02
[2]
웹사이트
Genealogy
https://reichsarchiv[...]
2017-09-27
[3]
웹사이트
調布市武者小路実篤記念館 よくある質問とその答え
https://www.mushakoj[...]
[4]
서적
漱石山脈 現代日本の礎を築いた「師弟愛」
朝日新聞出版
[5]
문서
村民になるには原則40歳以下の年齢制限がある。
[6]
학위논문
新しき村から「大東亜戦争」へ : 周作人と武者小路実篤との比較研究
https://doi.org/10.1[...]
1998
[7]
PDF
武者小路實篤自我思想的形成
http://academic.kuas[...]
[8]
관보
『官報』第5757号
1946-03-26
[9]
관보
『[[官報]]』第5871号
1946-08-09
[10]
신문
『[[朝日新聞]]』
1946-09-27
[11]
서적
近代日本総合年表 第四版
岩波書店
[12]
신문
『朝日新聞』
1951-08-07
[13]
웹사이트
実篤公園を散策
https://www.city.cho[...]
調布市
[14]
웹사이트
武者小路実篤記念館
https://www.city.cho[...]
調布市
[15]
웹사이트
旧実篤邸が国登録有形文化財に登録
https://www.city.cho[...]
調布市
[16]
웹사이트
武者小路實世
https://www.jacar.go[...]
アジ歴
[17]
학술지
〈裸体をもつてほこる〉詩人 : 武者小路実篤こおける〈詩〉の成立
https://doi.org/10.3[...]
北海道教育大学釧路校国語科教育研究室
2014-03
[18]
학술지
武者小路実篤の系族(下)
https://opac.ll.chib[...]
千葉大学文学部国語国文学会
2023-05-06
[19]
웹사이트
武者小路公共
https://dl.ndl.go.jp[...]
維新史料編纂会編、日本史籍協会
[20]
웹사이트
子爵 三室戸敬光
https://dl.ndl.go.jp[...]
維新史料編纂会編、日本史籍協会
[21]
웹사이트
平田敏雄
https://jahis.law.na[...]
『人事興信録』
[22]
문서
武者小路実世
人事興信所
[23]
학술지
池田小菊関連書簡 -志賀直哉未発表書簡を含めて-
https://hdl.handle.n[...]
奈良女子大学文学部
2006-03
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